San Maximiliano María Kolbe

Fue un fraile franciscano conventual polaco muerto por los nazis en un campo de concentración durante la Segunda Guerra Mundial.



Nació en Zduńska Wola en el año 1894. Luego su familia transladó a Lódź por difícil situación económico. A continuación trasladaron a Pabianice. En el año 1906 a Maximiliano apareció Santa Maria con la corona blanca y roja. En 1907 empezó la educación en el seminario en Lvov. En 1912 empezó los estudios en el Universidad en Cracovia. Algunos meses después fue enviado a Roma al Internacional Colegio. En 1915 obtuvo en el Universidad en Roma el doctorado de filosofía y en 1919 de teología. El 28 de abril 1918 fue ordenado de sacerdote. En 1919 volció a Polonia y empezó las clases.


Durante la estancia en Roma fundó con otros seis hermanos franciscanos conventuales el Movimiento Milicia de la Inmaculada. En 1927 fundó en Polonia a 40 km de Varsovia, la Ciudad de la Inmaculada (Niepokalanow), un lugar que alojaba una organización que tuvo mucho éxito y expansión como podemos observar en una descripción de la época:

"Una extensa área libre para la construcción de una gran basílica de la Inmaculada. Un complejo editorial [que comprendía]: la redacción, la biblioteca, la tipoteca, el taller de los linotipistas, la cincografía con los laboratorios fotográficos, las tipografías [...] y además las distintas secciones de la encuadernación, de los almacenes y de los envíos. El ala izquierda [...] incluía, en diferentes edificios, la capilla, las dependencias de los religiosos, el postulantado, el noviciado, la dirección general, la enfermería y, a cierta distancia, la gran central eléctrica. Además, distribuidos por todas partes, los talleres de los herreros y de los mecánicos, los talleres de los carpinteros, de los zapateros, de los sastres, así como los depósitos de los albañiles y las grandes cocheras para el cuerpo de bomberos. Pero todavía no hemos terminado: además había un parque de maquinaria, una pequeña estación ferroviaria, con vía de empalme con la vía pública y estatal; incluso estaba previsto un aeródromo con cuatro aviones sin motor y un proyecto de estación de radiotransmisión. Por todas partes había gruesos troncos de árboles, depósitos de madera, tubos y toda clase de materiales de construcción."

Fundó también dos periódicos: "Rycerz Niepokalanej" y "Mały dziennik". Como el misionero japonés en los años 1931-35 creó otra institución semejante a esto en Niepokalanow. Volvió a Polonia y actuaba en el monasterio de Niepokalanow. Durante la ocupación hitleriano la actividad de este lugar fue suspendido. Los nazis llevaron como los prisioneros al padre Maximiliano y a todos sus colaboradores.
Fue arrestado de nuevo 17 de febrero 1941. El 28 de mayo 1941 se encuentró en Auschwitz con el número 16670. En el campo voluntariamente sacó la muerte de hambre por su compañero de prisión- Franciszek Gajowniczek. Cuando el empezó a llorar: «Dios mío, tengo esposa e hijos. ¿Quién los va a cuidar?». Entonces Maximiliano Kolbe se ofreció para sustituir a ese hombre, diciendo: «Yo me ofrezco para sustituir a este hombre, soy sacerdote católico y polaco, y no estoy casado».
Maximiliano María Kolbe el 14 de agosto de 1941 fue asesinado por una inyección de fenol. Tenía 47 años de edad.



Maximiliano Kolbe fue beatificado en 1971 por el papa Pablo VI. A la fiesta asistió Franciszek Gajowniczek (de 70 años), el hombre por el cual Kolbe había ofrendado su propia vida treinta años atrás. Once anos despues, en el año 1982 el papa Juan Pablo II canonizó a Maximiliano Kolbe. Posteriormente fue nombrado patrón de los radioaficionados a petición de los radioaficionados polacos.

Dadzia



El papa Benedicto XVI en la celda de San Maximiliano María Kolbe durante la peregrinación a Polonia.

Las celebraciones del día internacional de las víctimas del Holocausto en Francia

En París, 24 de enero, tuvieron lugar las celebraciones del día internacional de las víctimas del Holocausto. Además de los sobrevivientes de los campos que viven en Francia, tomaron parte los representantes de los órganos del poder franceses y los diplomáticos de otros países.
En la ceremonia en el ayuntamiento parisiense participaron los prisioneros con sus familias, por ejemplo Simone Veil, ex-presidente del Parlamento Europeo. Los órganos del poder franceses representó le maire de París Bertrand Delanoë y secretario de Estado para los asuntos de los ex-combatientes en Ministerio de la Defensa Hubert Falco.



El secretario de Estado - Hubert Falco

Los invitados fueron embajadores muchos países por ejemplo de Israel, Polonia, Alemania i Rusia. Le maire destacó que la memoria sobre Auschwitz - que encarnaba según sus palabras “el mal absoluto” – tiene que ser constantemente entregada a las generaciones nuevas para que no se repita. Delanoë recordó que para la deportación de los judíos franceses a los campos durate la guerra dirigieron “ representantes de lo que en ese tiempo fue el Estado francés”.


Le maire - Bertrand Delanoë

Su vida en el campo y „la marcha de la muerte” , es decir evacuación de los prisioneros, recordaba también Simone Veil. Como dijo, la felicidad de la liberación le turbó la muerte de su madre, que murió un poco después de la liberación de Auschwitz.






Simone antes y ahora

Sam Braun,ahora de 83 años, hijo de un judío polaco, ex-prisionero de Auschwitz-Birkenau, durante 40 años después de la guerra no quería hablar sobre sus traumáticos experiencias. En el campo perdió toda la familia más cercana.

“No pude hablar sobre esto, las memorias fueron demasiado dolorosas. Pensaba que la gente no va a entenderme.” – dijo Braun. Como añadió, primera vez después de la guerra, estaba en Oświęcim en 1995. – Cuando cruzó la puerta con la inscripción "Arbeit macht frei", me puse a llorar y apoyó en los hombros de mi esposa y mi hija”.

La ceremonia en París organizó L‘Union des Deportes d'Auschwitz que asocia los ex-prisioneros del campo y sus familias. Según esta organización, ahora en Francia vive aproximadamente 600 sobrevivientes de esta “fábrica de la muerte”.
Durate toda la ceremonia fueron tocadas las composiciones de Bach y Szostakowicz. También fue leído el documento llamado “Le testament philosophique de l'Union des Déportés d'Auschwitz”.

Ola

Un poco sobre los polacos que intervenían en favor de los judios.

Durante la ocupación alemana en Polonia los persecuciones de los judíos fueron tan fuertes y dolorosos que muchos polacos querrían ayudarlos. Habían muchos modos diferentes de prestar ayuda, como por ejemplo econdir los judíos en la casa o simplemente dar la comida o, que fue más complicado despachar los atestiguaciones de cristianos. Muchas veces los polacos fueron encarcelados por eso, sin embargo la vida de la gente inocente fue más impertante que el sufrimiento en la carcel. La persona de grandes méritos en ayudar a los judíos fue Irena Sendlerowa, no obstante había mucha gente que ayudaba en secreto .
Los ejemplos de los polacos honorosos podemos ver en deferentes peliculas. Una de ellas es la pelicula "El Pianista" que trata de historia de Władysław Szpilman que era uno de los pianistas polacos más conocidos. Cuando estalló la guerra, como tantos otros judíos , Szpaliman y su familia fueron desalojados de su casa y apińados en el ghetto de Varsovia. El pianista logró esapar y sobrevivir en la casa de un polaco durante casi toda la guerra. También en el ghetto Szpilman pudo sobrevivir solo gracias a la ayuda de la gente buena que le entregaban la comida.
Szpilman es solo uno de miles de polacos que vivían en las casas secretos y con los documentos falsos. Hoy en día sabemos mas historias tan fascinantes y podemos admirar el valor de la gente durante la guerra. Sabeis más historias sobre los judíos encubiertos? Habeis visto la pelicula de Roman Polański? Os gusta?
KUBA

Compensaciones para los judios

Antes de la guerra el gobierno alemán pagó las compensaciones a algunas víctimas del Holocausto. El programa de reparación incluyó también otros prisioneros de campos de concentración, los habitantes de los ghettos y las personas que escondían durante la guerra. Hasta la mitad de los años 80. siglo XX pagaron las compensaciones a 4 millones de personas, de los que 40% vivía en Israel (1.6 mln).
Los judíos antes de guerra habían sido los propietarios de los bienes muy grandes, de los que la mayoría fue tomado por los habitantes no judíos. Mucha gente de estos, que murieron, antes habían llevado sus ahorros en los banques en Suiza. Después de la guerra de miles de las cuentas la gente no cogían el dinero. Después de la campaña en todo el mundo al finales de los años 90. los bancos de Suiza crearon el fondo de indemnización. Hasta el año 2001 la suma de 240 miles dolares fue dividido entre 255 millones de judíos salvados de la guerra, entre los cuales 124 miles viven en Israel y 62 miles en Estados Unidos.
La devolución de los bienes de los judíos polacos queda sin disolución. Sus bienes al principio fueron tomados por los alemanes, luego se convirtió en la fortuna de PRL. Antes el año 1989 en Polonia el status de los bienes nacionales no fue regulado por ningunos actos. La falta de la decisión en caso de reprivatización indica que la questión de la devolución los bienes a los judíos que sobrevivieron y sus familias queda abierta.

Dadzia

El antisemitismo

El antisemtismo tiene orígenes religiosos. Ni Hitler ni los alemanes lo inventaron. Al principio solo era un asunto religioso. Los cristianos no admitían que los judíos rechazasen creer que Jesús era el "hijo de Dios", el Mesías. Cuando el cristianismo se convirtió en la religión mayoritaria de Europa, los judíos fueron perseguidos regularmente por ejemplo en las Cruzadas, en la Edad Media. En 1096, los judíos de Spira, Worms, Maguncia y Colonia, en Alemania, fueron masacrados a comienzos de la Cruzada. Los judíos fueron acusados entonces de crímenes contra los cristianos: por ejemplo, se contaba que los judíos, el día de Pascua, debían raptar y sacrificar un bebé cristiano. Se decía también que los judíos envenenaban los pozos y, en caso de epidemia, se decía que era culpa suya. En el siglo XIX, desde que los judíos fueron equiparados al resto de los ciudadanos ciertos sectores católicos y de la derecha reprocharon a los judíos su excesiva fidelidad a la República. Varios periódicos antisemitas vieron la luz en esta época, en particular los publicados por Drumont. Los judíos se acusaban de todo, por ejemplo de que eran ricos, que adoraban el dinero, que eran usureros que perjudicaban económicamente a los cristianos y también de lo contrario : si eran pobres, sucios, piojosos.


Caricatura de un judío pobre: el buhonero



Caricatura de un judío rico : uno de los cinco Rothschild de Francfort.


En cuanto a nazismo, Hitler retomó el antiguo antisemitismo y le añadió oscuras teorías autodenominadas "científicas" que probaban la superioridad de la autotitulada "raza aria" (y con ella, de todos los alemanes) sobre la "raza judía". Para ello se apoyaba en las teorías, bastante confusas, enunciadas en particular por el francés Gobineau, en el siglo XIX. Hitler entró en contacto con el antisemitismo existente en Viena cuando era joven. En "Mein Kampf" ("Mi lucha"), Hitler compara continuamente a los judíos con "parásitos" de los que hay que desembarazarse. Afirma que hay una "sangre alemana" y una "sangre judía" y que es necesario purificar a Alemania del judaísmo.




Un cartel alemán de 1942, que dice : "Los judíos - piojos- el tifus"


En Abril 2008, el Vaticano pronunció una declaración, donde “rechaza cualquier actitud de desprecio y de discriminación hacia los judíos , repudiando con firmeza cualquier forma de antisemitismo.“ Pero ya se puede ver signos del antisemitismo por todas partes. También según algunos fuentes, en Polonia la gente odie a los judíos (a lo que no estoy de acuerdo). El imagen de Polonia y su odio es exagerado. En una investigación,en Gazeta Wyborcza - el periódico polaco, casi el 55% de los encuestados respondieron que, en su opinión, los judíos tienen demasiada influencia sobre lo que acontece en Polonia y en el mundo. Entre 10 países europeos y Estados Unidos, es el número más alto. Se piensa que esos patrones de pensamiento tienen sus raíces en el antisemitismo que, en gran medida, son herencia del pasado y se manifiestan en el sector público, aunque existe todavía en la conciencia personal, entre los miembros de las capas más débiles, influidos por la iglesia conservadora.
Se menciona el termino antisemitismo polaco y se dice que se extiende y muchas personas en Polonia son antisemitas. Pero es solo un estereotipo. Por ejemplo la propagación de Internet de una persona o dos no significa que todo el país piensa lo mismo. Después de todo eso, en Polonia hay aproximadamente 38 milliones de personas y no podemos juzgar todos, si hay algunos mentalmente limitados.

Ola

La industria del Holocausto: la explotación del sufrimiento de los judíos

"La industria del Holocausto: la explotación del sufrimiento de los judíos" es la teoría que presenta la opinión controvérsica que el Holocausto se convierte en un rentable negocio. Los provechos sacan sobre todo los judíos no perjudicados directamente por los nazis. La primera persona que usó este término fue un científico americano de origen judío- Norman Finkelstein.
En general en Polonia no hay personas que están de acuerdo con esta teoría en total, pero por ejemplo Stanisław Michalkiewicz- el abogado, la publicista y la eseista polaco- la aprovó. El dijo que los judíos quieren sacar al menos 60 mil millones dolares de los polacos. Para hacerlo quieren ablandarnos. Por un lado por desacreditarnos como la nación de los asesinos y por otro lado llevarnos al estado de desamparo con los judíos.
Antes de escribir esta nota yo tampoco no he sabido que existe la teoría como esa. Se que generalmente la gente en todo el mundo piensa que Polonia es un país antisemita, que no nos gusta a los judíos, que pensamos que son culpables de todo malo que pasó en el pasado. Pero esto no es verdad. Aparecen las personas que no les gusta a los judíos pero en la mayoría son la gente mayor, que recuerdan los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial y la situación de los polacos en esos tiempos. Los polacos mas jóvenes no tienen nada que ver con los judíos, entienden su sufrimiento y su prevención a algunas naciones.

Dadzia

La imagen que presenta a Stanisław Michalkiewicz, el polaco que apova a la teoría de Norman Finkelstein.



Aqui podeis ver los videos en los que senor Norman habla sobre el Holocausto y define su actitud a ese problema.

Las respuestas a vuestros comentarios

Si hablamos sobre el robo de la inscripción de Auschwitz la verdad es que nadie, incluso la policía, no sabe porque lo robaron.Suponen que el sueco que dio orden a robarlo es un coleccionista de las cosas relacionadas con la Segunda Guerra Mundial y quería tener la inscripción de Auschwitz. Como sabemos, es como un símbolo de esclavitud y odio de los nazis, pues podría ser muy valioso para persona como él. Yo pienso que nunca vamos a enterarnos la verdad sobre ese robo.
Alguien de vosotros nos preguntó si los estudiantes de nuestra escuela tienen las excursiones al campo de Auschwitz. La respuesta es: no. La verdad es que la mayoría de las personas jóvenes sabe que pasó ahi, pero nunca ha estado en Auschwitz. Soy una de estas personas. Hay por supuesto escuelas que organizan las viajes a Oświęcim, pero nuestra no pertenece a ese grupo.

(Ola: Pues,Paulina y yo estuvimos en Auschwitz hace unos años cuando fuimos a la excursión a Cracovia con nuestra clase y un día visitamos Auschwitz.)

Dadzia

En esas fotografías podéis ver como Auschwitz se ve hoy en día. Nada indica los acontecmientos que tenían lugar ahí en los años 40. del siglo XX.